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不答反问道:“敢问人道谁为大?”
赵敏博笑道:“自然是人道政为大。”
“敢问为政如之何?”
“夫妇别,父子亲,君臣严,三者正,则庶民从之矣。”
俞尚书那两只眼睛没有什么喜怒道:“敬之至矣,大昏为大。大昏至矣!大昏既至,冕而亲迎,亲之也。亲之也者,亲之也。弗爱不亲,弗敬不正。昔三代明王之政,必敬其妻子也,有道。妻也者,亲之主也,敢不敬与?”
两人这段对话实乃出自《礼记·哀公问》。
哀公问孔子:这做人的道理中哪条最为重要。
孔子说:“政”这一条做重要。
哀公又问:请问该如何去为政呢?
孔子说:夫妇有别,父子相亲,君臣相敬。想要做到这不折不扣的敬,到了大婚的日子,要穿上冕服亲自去迎娶,这是表示亲她的意思。所谓亲她,实质上就是尊敬她。
从前夏商周三代圣明的君王治理政治,必然是尊敬他的妻子的。这是很有道理的。所谓妻,乃是供养父母生前身后的家庭主妇,敢不尊敬吗?*
自始至终,这位尚书就单引的《礼记》中三言两语,未曾发表过任何议论。
赵敏博闻言,轻轻叹了口气,“下官算是服了。”
俞峻又道:“只把这话单拎出念,实在是没个巴鼻。若真要拿这个作题目作文章。恐怕还是得联系圣人当时的境况与际遇来作答。需知这句话是圣人离开卫国后所做。”
话音刚落,下面儿那妇人也开口了。
“圣人论女子小人之难养,欲人主慎之于早也?!”
赵敏博吃了一惊,忍不住抬眼看了一眼俞峻。
可怜这位赵县令,脑子里也像被雷劈过了一样,劈懵了。
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